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Última atualização: 06-03-2006
Existem muitos grupos que se denominam martinismo. Inclusive algumas organizações maçônicas ou rosacruzes têm um grau com esta denominação. Entretanto, a Ordem Martinista é uma escola de altos estudos, completa por si mesma, abrangendo vários graus e muitos anos de estudo e prática.
Nossa Ordem corresponde a original filiação de Papus,
recebendo também a cadeia direta do Martinismo Russo Tradicional
Em nosso caso, podemos dizer que "O Martinismo é uma Escola de
Iniciação Real, uma Ordem de ensino superior e um Centro de altos estudos
esotéricos".
Trataremos de expressar brevemente alguns conceitos sobre a definição dada.
É uma ESCOLA, pois se transmite um ensino e orientação sistemática. Junto à
instrução coletiva, há uma individual, que é a mais importante. A cada integrante lhe
é entregado os meios necessários para seu desenvolvimento, de acordo com sua própria
experiência e caráter. Cada um de nós temos rítmos diferentes de evolução, fator que
é muito importante no Martinismo.
Segundo Louis Claude de Saint-Martin, fundador
deste movimento, o verdadeiro sentido da palavra "iniciar", em sua etimologia
latina: quer dizer, aproximar, unir ao princípio". A palavra "initium",
significa também "princípio que começa".
O integrante do Martinismo se inicia num caminho, cujas metas se determinarão
mais adiante. Deve ter uma transformação que o capacitará para converter-se em um novo
ser. Se trata de um renascer, ou seja, voltar a nascer. De uma pessoa que se deixa
arrastar pela torrente, pelo meio externo se converterá numa pessoa com identidade e
pensamentos próprios, com capacidade para transformar e construir, passando da vida
terrena para a espiritual.
REAL, porque o que foi dito não são especulações intelectuais. O Martinismo não é
uma instituição onde se deve vir a aprender e se saturar de conhecimentos teóricos.
Para isto existem muitas outras organizações e muitos livros. A Ordem trabalha com
forças sutís da natureza e exige de seus integrantes um desejo sincero e efetivo de
superação e aperfeiçoamento. Seus estudantes devem lutar por um desenvolvimento
integral de todo seu ser, que os transformará em um novo homem ou uma nova mulher.
Façamos uma analogia: é como ter vivido como uma lagosta e crisálida num casulo e logo
aprender a rompê-lo transformando-se em alada e livre borboleta.
Uma Ordem a que seus ensinamentos e integrantes se acham hierarquizados a semelhança da
organização que existe no Universo. Os estudantes vão se agrupando em níveis
diferentes, segundo seu grau real de desenvolvimento, a fim de alcançar um estudo
coletivo harmônico e ao mesmo tempo, que se unem à preparação individual.
Vejamos por que dizemos que é um ENSINO SUPERIOR. Todos os temas de estudo das
disciplinas correntes interessam ao Martinismo. Também todos os estudos esotéricos,
herméticos, religiosos e filosóficos. Estes temas são um meio para o aperfeiçoamento
do homem; são elementos que o permitem servir melhor a seus semelhantes. Traz a
diversidade de disciplinas e filosofias, se descobrem os pontos de união e se encontra um
Plano Universal que rege acima de tudo. Conhecer este plano e trabalhar de acordo com ele,
é o objetivo destes ensinamentos. São um meio para alcançar fins transcendentes e
superiores.
Dizer que é um Centro de altos estudos esotéricos nos leva a tratar de definir este
último termo. O esoterismo é o estudo do que está oculto ou escondido a maioria dos
homens. Há uma série de aspectos do universo e de nós que estão invisíveis e
inclusive, além do mensurável por instrumentos.
Justamente estes aspectos são a causa do mais denso e do visível. Mediante o
aperfeiçoamento e desenvolvimento se podem investigar e descobrir leis, princípios e
estados que para a maioria não existem, porque não os conhecem. Diz uma máxima
martinista: "É muito importante não confundir o sentido desta última palavra
(esotérico).... que não tem nada a ver com certo ocultismo de baixo nível, ávido de
"poderes" extraordinários, de "manifestações" sensacionalistas e de
"certas" comunicações. Sem dúvida, sabemos que o Invisível pode
manifestar-se ao homem de diferentes maneiras e é precisamente por isto que tais
manifestações devem ser consideradas de forma séria e respeitosas, e que é preciso
admitir sua eventual realidade com extrema prudência".
Finalmente, assinalamos que o Martinismo pretende ser uma Fraternidade. Nesta Ordem se
reúnem pessoas de diferentes crenças e níveis de desenvolvimento, que pertencem ou não
a outras instituições, de diversas idades, homens e mulheres, estudantes, profissionais,
donas de casa, empregados, etc. Todos trabalhando unidos por um ideal comum e talvez
compreendendo algum dia que junto ao externo e acidental que nos diferencia, existe algo
interno e essencial que nos faz igual, por ser filhos de um mesmo Criador. Quando se chega
a esta comunicação de alma com alma, se estabelece um forte laço de irmandade.
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O Martinismo é uma escola de alto hermetismo, aberta para poucas pessoas,
preferindo a qualidade do que a quantidade.
A iniciação Martinista é o resultado de um ensino, porém há em seu desenvolvimento
grande formação pessoal. Qualquer poder conhecido pela natureza ou pela sociedade, para
ser útil deve ser desenvolvido e adaptado a sua função, para ser benéfico.
Existe uma qualidade de alma, que caracteriza ao verdadeiro Martinista; é aquela
afinidade entre espíritus unidos por um mesmo comportamento intelectual, pelas mesmas
afinidades. A tudo se segue a obrigatória constatação ao Martinismo, compõe-se de
seres que, numa primeira etapa meditam isolados e solitários no silêncio da sala de
estudos, buscando sua própria iluminação.
Cada um destes seres, numa segunda etapa, tem o dever, uma vez que adquiram o conhecimento
das leis do equilíbrio, de transmitir sua compreensão em torno de si, devam compreender,
participem daquela que acredita objetivando a quem constitui a verdade de sua vida
espiritual. É aqui então onde intervem a missão de ajuda do Martinismo. É somente
neste sentido que esta corrente espiritual especial encontra seu lugar na tradição
ocidental.
Os temas de dinheiro são quase desconhecidos na Ordem. Os Graus são conferidos sempre
pelo mérito e não podem ser nunca objeto de comércio.
A filiação à Ordem Martinista é buscada sobretudo pela instrução, que é demorada e
que compreende o estudo profundo das ciências simbólicas e herméticas.
A Ordem abre suas portas tanto para homens como para mulheres, não pede a seus membros
nenhum juramento, só no momento oportuno, um compromisso de trabalho sincero. Também
não impõe nenhum dogma.
Acolhe sem distinções a todos que sentem em seu corações o amor pelo próximo e que
desejam trabalhar pelo bem comum.
Dentro da ordem é necessário possuir o espírito de compreensão mais acentuado.
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A Instituição está organizada em Círculos e Grupos.
O interessado ingressa primeiro nos Círculos Martinistas. Aí receberá uma instrução
ampla e geral, se familiarizará com o método de trabalho (que é completamente diferente
de outras organizações). Conhecerá a seus Iniciadores. Seu ingresso aqui é sem
compromisso algum. Quanto a questão financeira, passado um certo tempo e se decidir
permanecer, haverá uma pequena cota mensal para contribuir com a manutenção do local ou
para os gastos com curso por correspondência. Se o estudante se entrosar com seu
instrutores e com o grupo, se demonstra pureza de intenções e se descobre que este é um
caminho que pode e deseja seguir, ingressará assim nos Grupos Martinistas, que constituem
a Ordem propriamente dita. Considerando que não é esse seu caminho, poderá sair quando
desejar. Ficará de certa maneira, com conhecimento suficiente para discernir que outro
caminho escolher, de acordo com seu caráter e suas experiências. Em ambos os casos, o
Círculo cumprirá seu objetivo, que não é, em caso algum, o de fazer proselitismo ou
forçar algum compromisso.
Como se tem mostrado, a Ordem propriamente dito está formada por Grupos Martinistas, que
compreendem três graus. O primeiro, cujos integrantes se denominam
"Associados", o segundo "Associados Iniciados"; e o último formado
por "Servidores Incógnitos". Existe um quarto grau (Servidores Incógnitos
Iniciadores) conferido a muito poucos e exclusivamente a quem dirige Grupos e em
condições de instruir e orientar aos iniciados.
É necessário que o Martinismo, em todas as partes do mundo, seja formado por servidores
perfeitos e sucessores reais dos verdadeiros mestres do movimento, os Servidores
Incógnitos, dos quais o primeiro a ser conhecido pelo mundo profano foi Louis-Claude de
Saint-Martin, a quem ainda costuma-se dar o título de "Filósofo Desconhecido".
Muitas palavras poderemos empregar para descrever o Martinismo, mas a Única Maneira de
conhecê-lo, é estar nele. Lembramos que se pode participar das atividades de Círculo,
sem maior compromisso.
Se desejas integrar nosso seleto grupo de estudantes, envie-nos um correio eletrônico a caralhil@bol.com.br
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