G. E. M. A. "Mundo"
UNIDAD

GRUPO DE ESTUDIOS DE METAFISICA APLICADA
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Hola, soy un periodista que estaré en de Alemania, Suecia, Finlandia Noruega y Austria entre a finales del mes de Junio y a principios de agosto.
Soy de Costa Rica y me trasladaré de Alemania, hasta Austria, para redactar un artículo sobre Europa. Por lo que me gustaría conocer algunos amigos. Gracias por responder a Alberto Cabezas: albertocabezascr@yahoo.es

 Hola hermanos, mi nombre es Pablo, tengo 28 años estoy casado y me gustaría formar un grupo de estudios aquí en mi ciudad de Tuxtla Gutiérrez,Chiapas, Mexico. Por lo pronto somos un grupo de 3 personas. Sus nombres son Hilda Lucero Mendoza García, Marcos Hmberto Cruz Jiménez y un servidor, todos con un enorme deseo de difundir las enseñanzas. Sin más que agregar por el momento, me despido esperando instrucciones.
Pablo Antonio Díaz Jiménez, México.

Hola Sres. de GEMA MUNDO:
Soy Guadalupe. Gracias por haceme llegar sus enseñanzas que encuentro muy útiles y sabias. Este último número me pareció interesantísimo. 
Me gustaría que trataran el tema de los diferentes rayos de actividad y que eso lo relaciones con las actividades de la vida cotidiana. Particularmente yo quiero saber a que rayo pertenezco ¿Cómo lo puedo investigar?
Bueno, muchas gracias y sigan mejorando día a día para hacernos llegar tan valiosísimas enseñanzas.
Guada, Argentina.

Respuesta. Guadalupe, pronto comenzaremos un ciclo de enseñanza sobre los Siete Rayos.

Estimado Maestro Serval:
Esta clase al igual que las anteriores me ha parecido de mucha importancia para mis reflexiones que llevan a ir encontrándome más en mi verdadero ser.
En relación al tema de las imágenes externas, mentales o del pensamiento se me ha aclarado un poco más que lo que yo quiero ver, sentir y vivir es una forma de hacer apegos que de todas maneras me van a llevar a tomar decisiones erradas en donde mis sentidos fueron aliados. Indudablemente me pararé antes de aceptar mantener imágenes que me detengan en mi anhelado crecimiento interno.
En relación al optimismo y al pesimismo en lo que dice comer mucho o poco, creo que se refiere a como debo equilibrar mis necesidades en beneficio de mi crecimiento espiritual que se refleja en mi vida cotidiana. ¿Ser obeso o enjuto en una condición natural? De acuerdo a esto No en la generalidad.
En cuanto al festín, una hermosa lección me llegó justo.
SERÍA FELIZ ME HICIERA UNA EVALUACIÓN DE LO ENVIADO.
GRACIAS Y EL DIVINO UNIVERSO LE BENDIGA
Atentamente
Sonia Troncoso Olave, Chile.

Respuesta. Buenas reflexiones Sonia. En cuanto a la alimentación, comparto que si bien es importante mantener un equilibro en la alimentación, lo que más enferma es lo que entra a la mente y al "corazón". Es decir, hay que cuidar de los pensamientos con que nos alimentamos y de las emociones y sentimientos que cultivamos.
Percibimos la realidad en forma de imágenes. Muchas de ellas son ilusorias, solamente creadas en la mente. Por otra parte, si construimos imágenes creativas y constructivas, comenzamos a modificar a voluntar y favorablemente nuestra realidad.

Desde un punto de vista muy personal, para no llegar a enfermarnos es necesario quitarse el apego a lo material. y si lo tenemos debemos hacer que fluya esa energía. Atentamente,
Isaac.

La técnica de la Visualización

Así como para el adiestramiento y desarrollo de cualquier otra habilidad, la primera etapa en el aprendizaje de la técnica de visualización es puramente mecánica. Se empieza por practicar el ejercicio más sencillo y fácil que no tiene otro valor que la ejercitación de la habilidad misma, antes de pasar a otros que tienen de por sí un significado y una utilidad específicos.
A la realización del primero de estos ejercicios contribuyen la observación y la concentración. Podemos tomar una foto o un cuadro en la forma descrita al estudiar la concentración ( véase cuaderno 1) fuego lo transformamos en un imagen mental. En el segundo ejercicio podemos evocar la imagen de algo que nos es muy conocido pero no hemos observado recientemente.

Otro ejercicio consiste en crear una imagen: algo que en realidad nunca hemos visto, un cuadro imaginario. En todos estos ejercicios, la imagen debe ser nítida, precisa y firme y debemos mantenerla así lo más posible, reconstruyéndola cada vez que se distorsiona o desaparece.

Otra etapa de la técnica de visualización es la necesidad de evocar las imágenes repetidas veces y renovarlas frecuentemente. Visualizar algo una o dos veces no es suficiente para que la imagen sea tan dinámica y llena de vida que posea la fuerza de ser impulsada a la realización objetiva. Toda imagen, hablando metafóricamente, está librando para sobrevivir una lucha contra innumerables imágenes que ya existen en el inconsciente y proceden del exterior. Así, si queremos que una imagen sea eficaz, debemos cargarla con una considerable cantidad de energía, manteniéndola frecuentemente durante cierto tiempo ante el ojo de la mente, nutriéndola con nuestra atención. El placer de realizar este trabajo es de gran ayuda y debemos procurar que las imágenes sean atrayentes.

Las imágenes tienen dos aspectos principales: forma y color. Algunas personas tienen gran facilidad para visualizar las formas; otras los colores y hay también una marcada diferencia entre los distinto individuos de acuerdo con los respectivos tipos psicológicos. Las formas están más relacionadas con la mente, mientras que el color está más directamente vinculado con la emoción y el sentimiento, y cada uno debemos trabajar en el aspecto que nos resulta más difícil, a fin de desarrollar la habilidad de visualizar bien, tanto la forma como el color de cualquier imagen.

La visualización además de lo dicho es una excelente preparación para adquirir la técnica del “como si”, gracias a la cual nos conducimos en la forma más correcta, aunque carezcamos de la correspondiente actitud emocional. Un ejemplo común lo tenemos cuando actuamos de modo tranquilo. El “como” del “como si” exige una previa visualización vívida de la actividad tal como desearíamos llevarla a cabo. Esta técnica puede ser de gran valor para aquello que han de aprobar exámenes, hablar en público, actuar, cantar, etc.

Fuente:GMNE.

Transmutación mental

                                               "La mente así como todos los metales y demás elementos, pueden ser

                                                 transmutados, de estado en estado, de grado en grado, de condición en

                                                condición, de polo a polo, de vibración en vibración. La verdadera

                                                transmutación hermética es una práctica, un método, un arte mental".

                                                                                                                                        EL KYBALION.

Como indicamos anteriormente, los hermetistas fueron los verdaderos creadores de la alquimia, de la astrología y la psicología, habiendo sido Hermes el fundador de esas escuelas de pensamiento. De la astrología ha derivado la astronomía moderna; de la alquimia ha surgido la química y de la psicología mística la psicología moderna. Mas no debe suponerse que los antiguos fueron unos ignorantes respecto a lo que las escuelas modernas creen de su exclusiva propiedad. Las inscripciones grabadas en las piedras y monumentos de Egipto prueban concluyentemente que los antiguos poseían el más perfecto conocimiento acerca de la astronomía, mostrando la construcción de las mismas pirámides una relación estrechísima entre sus designios y su conocimiento de la ciencia astronómica. Tampoco debe suponerse que ignoran la química, pues los fragmentos de antiguas escrituras descubiertas muestran que estaban muy familiarizados con las propiedades químicas de los cuerpos. En una palabra, sus teorías respecto a la física han sido posteriormente verificadas y confirmadas por los últimos descubrimientos de la ciencia moderna, sobre todo en lo que se refiere a la constitución de la materia. Lejos de ignorar los llamados modernos descubrimientos psicológicos, los egipcios estaban muy al corriente de todo ello, especialmente en ciertas ramas que ignoran completamente las escuelas modernas, y sobre todo en "ciencia psíquica", la que tanto está confundiendo a los psicólogos de hoy en día, y haciéndoles confesar al fin que, "después de todo, bien puede haber algo de cierto en ello".

  Lo cierto es que, además de la química, astronomía y psicología (esto es, la psicología en su aspecto de función cerebral), los antiguos poseían un conocimiento trascendental de la astronomía que se llamó alquimia y de la psicología trascendental titulada psicología mística. Y no solamente poseían este conocimiento interno, sino también el externo, siendo este último el único que conocen los hombres de ciencia modernos. Entre los muchos aspectos y tópicos de conocimientos secretos de los hermetistas se encuentra lo que se conoce como "transmutación mental", de la que vamos a tratar en este capítulo.

  "Transmutación" es el término generalmente empleado para designar el antiguo arte de transmutar los  metales, especialmente los de poco valor, en oro. La palabra "transmutar" significa "cambiar de naturaleza, de substancia y de forma, convirtiéndose en otra;  transformarse en otra cosa" (Webster). Y de acuerdo con esa definición, "transmutación menta" significa el arte de transformar o cambiar los estados, cualidades, formas, condiciones mentales etc., en otros. Así que podéis ver que la transmutación mental no es otra cosa que una especie de química mental; y si preferís el término, una forma especial práctica de psicología mística.

  Mas esto tiene un significado muchísimo mayor de lo que parece a simple vista. La transmutación alquímica en el plano mental es tan importante en sus efectos que de ser conocida sería uno de los estudios más importantes para el hombre. Y esto no es más que el principio. Veamos por qué.

  El primero de los siete principios herméticos es el de mentalismo, que afirma que "el TODO es mente, que el universo es mental", lo que significa que la única realidad que se oculta tras todo cuanto existe es mente; y el universo en sí mismo es una creación mental, esto es, existe en la mente del TODO. Consideraremos este principio en las sucesivas lecciones, pues ahora vamos a estudiar sus efectos, suponiendo que dicho principio fuera cierto.

Los Servidores (segunda parte)

Toda la humanidad está en la actualidad en condiciones de entender la finalidad de su existencia. Lo que esencialmente debe hacer es transformarse en un servidor para que se manifieste en él su alma, su parte más superior. No obstante una gran mayoría de la humanidad aún vive adormecida por las influencias del medio, lo cual no permite la libre expresión espiritual.

Los servidores conocen y practican las leyes universales, han comprendido el verdadero significado de su vida, su tener que ser. Saben que el servicio es una ley universal y que mediante la puesta en práctica de ella es posible avanzar en el sendero del retorno, es decir hacia el lugar de origen hacia el Todo.

El servicio es el horizonte de todo servidor, el que debe realizarse en forma perfecta a todos sin excepción y sin esperar nada a cambio, absolutamente nada.

Al realizar un servicio, cualquiera que sea, generalmente se piensa en lo que se obtendrá como recompensa. Por lo tanto, se intenta hacerlo rápido para obtener lo que se anhela. Pero esta actitud no desarrolla, no permite evolución, sí acumulación de bienes ajenos a sí mismo. El servidor cuando realiza un trabajo, un servicio, procura sentir lo que esta haciendo. Piensa, siente y lo hace, va cuidando cada detalle, comprende que el conjunto de ellos le dará perfección a lo que realiza. De esta forma va desarrollando la creatividad, la voluntad, la responsabilidad. Además, todo su trabajo no es aislado, está dentro de un plan que obedece a grandes ideales de tipo espiritual que él comprende, conoce o intuye. Por lo tanto, al concluir su servicio ha logrado un paso más en su evolución, en su perfeccionamiento y goza con la obra que él ha hecho. Pero no se queda sin evaluar lo realizado; puso lo mejor de sí en el servicio, dejó una buena obra; sin embargo considera que siempre existe otra forma mejor de realizarlo.

Un servidor no repara en a quién debe servir. El acude a aquel que sinceramente y con buenos propósitos e intenciones solicita o sugiere su servicio; no existen barreras para realizar el servicio, ni color político, ni credo religioso, ni situación social. 

El servicio se hace a todos por igual y en la forma más perfecta posible.

La enseñanza del servicio ha estado presente siempre en toda enseñanza iniciática. "Por sus frutos los conoceréis", dice el Maestro Jesús. Esta frase encierra una enseñanza para todos. En el caso de un verdadero servidor, sus frutos serán los de mejor calidad; sólo así demostrará su verdadero valer. Las palabras o buenas intenciones, por sí solas, son una mera ilusión.

Las religiones de la India nos hablan de los Siervos de los Brahmanes, es decir, servidores de los dioses que vivían en cofradías o en cabañas aisladas, sirviendo de por vida a un ideal.

Hermes Trismegisto, enseña en parte de un fragmento, atribuido a él: 

"... Cada sol es un pensamiento de Dios y cada planeta un modo de este pensamiento.
Para conocer el pensamiento divino. ¡Oh alma!, bajáis y remontáis penosamente el camino de los siete planetas y de sus siete cielos..." 

Cada encarnación, cada vida, es una oportunidad para evolucionar mediante el conocimiento de las causas invisibles que mueven la vida. Toda la creación es una cadena de servicio del gran creador de los mundos y es perfecta, por lo que permite a cada ser humano una oportunidad de evolucionar al conectarse a esta cadena de servicio hasta su origen.

cee-m.nb

CAUSAS DE LA ENFERMEDAD. Quinta parte.

Desvaneciendo el descontento, protegemos el cuerpo de la irritación física, y restablecemos la armonía de sus partes. Plinio escribe: "El hombre nace desnudo y se pone a gimotear desde el principio". Si pudiéramos ser epicúreos respecto de nuestros apetitos, estoicos en nuestro proceder, platónicos en nuestros afectos, y socráticos en lo que se refiere a nuestros propósitos, el fruto maduro de la realización personal sería nuestra habitual recompensa. Esperamos solo una mínima dosis de razonamiento de quienes poco tienen en cuenta las cuestiones profundas de la vida. Dichas personas están protegidas por un cierto instinto inherente, agudo en el salvaje, pero oscurecido en el hombre civilizado. Por tanto, frecuentemente el hombre primitivo vive mejor que su más civilizado hermano. Sin embargo, esto sólo es aparente, ya que el salvaje se desarrolla sin la libre elección de la razón, mientras que el filósofo, en cuya naturaleza la integridad es completa, resulta un agente autodeterminado, dueño de sus propósitos, y que conoce las circunstancias en virtud de las cuales é1 existe y se manifiesta.

Resulta también notable que los pueblos civilizados, incluso aquellos que imitan un estado de civilización, sean más propensos a las enfermedades que las tribus aborígenes. Este fenómeno se debe al hecho de que mientras la civilización es natural para la mente, resulta artificial para el cuerpo, proporcionando un sorprendente ejemplo de aquel impulso de la Naturaleza que está siempre sacrificando lo inferior a lo superior. La congestión resultante del establecimiento de comunidades afecta el cuerpo, y, al perturbar su ritmo natural, debilita su resistencia y lo expone a la enfermedad. Resulta antinatural para el cuerpo la necesidad de cubrirse excepto cuando se trata de un modo de protección de los rigores de los elementos. Sin embargo, la ancestral costumbre del ropaje lo ha vuelto tan delicado que una corriente de aire puede matarlo, y lo abruma el menor cambio de temperatura. De manera que los decretos de la moda hacen estragos, y los hombres mueren muchos años antes de su momento justo porque deciden ser más "elegantes" mientras viven. Parece ser que una toga de pana es más apetecible que un margen mayor de vida, y muchos hombres derrocharían sus fortunas con tal de poder, aunque sólo fuera por un día, presumir con algún exótico conjunto. El salvaje se regocija en la perfección del cuerpo; sin embargo, sufre la esterilidad mental y así cae en las supersticiones de las que sólo se libera el sabio.

Por lo tanto, podemos afirmar que la civilización es una productora de plagas y daños, pues la congestión que produce engendra toda suerte de crímenes y perjuicios. No sólo es higiénicamente perjudicial este abigarramiento de multitudes, sino que también las asociaciones intimas proporcionan infinitas combinaciones de circunstancias que estimulan las enfermedades. Así los hombres son ubicados a una distancia codiciable de las mutuas posesiones, y a través de la hostil alquimia del temperamento, los extraños se odian sin aparente motivo o causa. En este incesante juego recíproco de las relaciones humanas, se pone en acción un proceso selectivo por el cual algunos parecen ganar y otros perder. Así, sobreviene el clamor de descontento y la protesta de injusticia, pues, como lo decía Juvenal: "Lágrimas auténticas lloran el dinero perdido". Esclavizados por la desesperación, los hombres viven sin propósito y mueren sin esperanzas. Es entonces sorprendente que el cuerpo sufra el mismo desorden que aqueja a la mente?

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Manly P. Hall

Si bien la civilización moderna tiene varios males, en términos globales es muy superior a la vida del ser humano en tiempos anteriores. El "hombre primitivo" vivía con muchas más enfermedades, a tal punto que su expectativa de vida era de poco más de veinte años. Debía trabajar todo el día en busca de alimento al mismo tiempo que vivía en constante estado de alerta para protegerse de los predadores. Esto, sólo por mencionar algunos aspectos aquí citados por Manly P. Hall.

Serval

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